À un moment donné de leur parcours avec ce travail, tout le monde rencontrera l'idée de « devenir digne ». C'est peut-être en pratiquant l'une de nos méditations en marchant. Ou cela peut être lors d'un événement en direct. Ou chez eux dans leur pratique personnelle.
Sans contexte, il peut être facile de faire des suppositions sur ce que nous voulons dire lorsque nous utilisons des mots potentiellement chargés comme "digne". Trop souvent, notre concept de dignité peut être plié en les histoires que nous racontons sur nous-mêmes et sur les autres – et devenir juste un autre moyen de garder un vieil homme en vie.
Le langage est souvent imprécis et mal interprété. Ainsi, parfois, la meilleure façon de comprendre le sens d'un concept complexe est de parler d'abord de ce qu'il ne signifier.
Quelle dignité n'est pas
La dignité n'est pas une question de blâme. Les gens faussent souvent l'idée de valeur - et la voient en termes de personnes "obtenant ce qu'elles méritent".
Mais la dignité n'est pas quelque chose que nous utilisons dans le sens punitif. Si quelqu'un vient à ce travail en raison d'une maladie grave, d'une relation douloureuse ou de difficultés financières, le concept de « dignité » ne correspond pas à l'idée qu'il est - ou que quelqu'un d'autre est - d'une manière ou d'une autre à faute pour la situation dans laquelle ils se trouvent. Tout cela ne fait, en fait, que renforcer une façon de nous regarder qui n'est ni aimante ni compatissante - en d'autres termes, la opposé de nous voir dignes.
La dignité n'est pas une question de droit. Dans une culture obsédée par les affirmations et la gratification immédiate, les gens confondent souvent un état de préparation à recevoir avec le sentiment que quelque chose leur est dû ; quelque chose ils auraient dû venir parce qu'ils le «méritent» ou le veulent suffisamment. Cela semble être une distinction subtile, mais c'est en fait l'un des principaux différenciateurs de ce travail. Lorsque vous voulez quelque chose, que vous le poussez et que vous vous efforcez de l'obtenir, c'est une fonction d'essayer de créer dans le monde 3D de matière à matière. Vous rendez compte de votre désir – sans trop d'efforts ni de temps réellement investis – et vous vous attendez ensuite à un résultat.
Dans cet état, vous entendrez souvent des gens dire des choses comme : « Pourquoi n'ai-je pas encore été guéri ? « Pourquoi n'ai-je pas trouvé mon partenaire idéal ? » « Pourquoi n'ai-je pas le travail de mes rêves ? » "Pourquoi cela prend-t-il autant de temps?"
Pourquoi? Parce qu'ils n'ont pas changé. Ils ne se sont pas levés de leurs méditations chaque jour en tant que personne différente. La personne qui pose ces questions est la même personnalité - le même ancien moi - qui demande en séparation d'être la personne qui est guérie dans un état de gratitude; en séparation d'être le partenaire idéal en tombant amoureux d'eux-mêmes tous les jours ; en séparation de vivre dans l'excitation d'une nouvelle carrière.
La même vieille personnalité est pas la personne qui demande : « Qu'est-ce que je dois encore changer chez moi qui me rapprochera de cet avenir particulier ? Comment puis-je devenir plus de cette personne dans la pensée, l'action et l'émotion ? »
Ce qu'ils disent vraiment, c'est : « Je vois ce que je veux comme quelque chose de séparé de qui je suis. j'essaie très difficile. Pourquoi n'est-il pas encore là ? Cette perspective renforce un sentiment de séparation et de manque – d'être à l'écart du futur qu'ils essaient de créer ; de voir les choses qu'ils désirent comme étant hors de portée. Et la séparation et la distance sont les opposé de ce que nous entendons lorsque nous parlons de dignité - qui est une question d'unité et de connexion.
La dignité n'est pas une question d'importance personnelle et d'exclusivité. Personne dans ce travail – ou dans ce monde – n'est meilleur que n'importe qui d'autre. Peu importe leur sexe, leur position, leur race, leur système de croyance ou tout autre marqueur de statut perçu… la dignité n'est pas basée sur une méritocratie ou un système de récompense.
Plus quelqu'un proclame haut et fort son statut privilégié – comme un moyen d'exiger un résultat attendu – plus il est sous l'influence de son monde extérieur (et, généralement, d'une énorme insécurité). Cela aussi est une forme de séparation – et le contraire de l'humilité, qui est là où vit la dignité.
À quoi ressemble le sentiment d'indignité dans votre pratique ?
Maintenant que nous avons exploré une partie de ce que nous ne le font pas signifie que lorsque nous parlons de dignité, examinons comment les exemples ci-dessus prennent forme dans nos vies.
D'abord et avant tout, l'indignité se présentera comme une résistance. Ce sentiment de ne pas vouloir se lever tôt pour l'entraînement ? C'est de l'indignité. La voix lancinante dans votre tête pendant la méditation qui dit : « Je ne fais pas ça correctement. C'est trop dur. Mes genoux me faisaient mal à cause de toute cette position assise. Ça n'aura pas d'importance si je saute le souffle. J'ai trop de choses à faire aujourd'hui. – c'est la résistance.
Et cela n'arrivera pas seulement en fonction de votre expérience avec ce travail. Lorsque vous vous dites que vous pouvez sauter votre rendez-vous au gym même si votre partenaire d'entraînement vous attend… ou peu importe si vous faites défiler vos flux de médias sociaux pendant des heures au lieu d'engager une conversation significative avec votre conjoint ou vos enfants… ou si vous retardez la promesse que vous vous êtes faite de changer une mauvaise habitude… c'est de la résistance. C'est ce qui alimente l'indignité.
L'indignité se manifeste par la peur de l'inconnu. Manque de discipline. S'arrêter quand ça devient inconfortable. Ne pas dépasser le familier. Demander pourquoi cela ne s'est pas encore produit. Répéter de manière compulsive les mêmes pensées, comportements et sentiments – et obtenir les mêmes résultats et frustrations qui sont devenus confortables. Renforcer – et recréer – le connu, même lorsqu'il a déjà été prouvé que c'est ce que vous ne voulez pas.
L'indignité, en fin de compte, conduit à créer le même avenir - basé sur le passé connu.
Qu'est-ce que la dignité : une invitation
Avant de pouvoir commencer à construire un nouvel avenir, nous devons d'abord être en paix avec le présent. Et cela signifie abandonner le passé - et toutes les pensées, comportements et sentiments inconscients qui l'accompagnent. Cela signifie mettre toute votre attention et votre énergie à entrer dans l'inconnu du moment présent généreux - avec volonté, curiosité et gratitude pour ce qui est déjà. C'est quand nous avons un désir intransigeant d'aller au-delà de l'ancien moi dans la séparation - et de devenir le nouveau moi, connecté à une nouvelle réalité personnelle.
Lorsque nous parlons de dignité, nous parlons alors de vous rencontrer avec amour et compassion en ce moment. Accepter et permettre ce qui est – avec gratitude et humilité. Sur vous voir digne du nouvel avenir que vous créez – parce que vous avez surmonté l'ancien moi. La dignité consiste à s'étendre au-delà du connu vers l'inconnu… et à être satisfait de ses efforts.
Il s'agit de surmonter la résistance et de se montrer constamment, dans ce travail, tous les jours. Et c'est ce dont nous parlerons dans Devenir digne, partie II.