Il y a quelques semaines, nous avons commencé à examiner ce que nous entendons par « devenir digne ».
Comme je l'ai mentionné précédemment, notre compréhension d'un mot ou d'une idée complexe est parfois aidée en examinant d'abord ce qu'il ne signifie pas. Donc, si vous n'avez pas lu la partie I de cette série, vous pouvez la trouver ici.
Pour créer un contexte pour ce dont nous voulons parler cette semaine, résumons brièvement notre compréhension de ce que la dignité n'est pas - et comment l'indignité est susceptible d'apparaître dans notre pratique :
- La dignité n'est pas une question de blâme.
- La dignité n'est pas une question de droit.
- La dignité n'est pas une question d'importance personnelle et d'exclusivité.
- L'indignité se présente comme une résistance et un manque de discipline pour aller au-delà du moi familier - les pensées, les comportements et les émotions liés à la même personnalité.
- L'indignité est la peur de l'inconnu.
- L'indignité, en fin de compte, conduit à créer le même avenir - basé sur le passé familier.
Avant de poursuivre votre lecture, il est important de prendre le temps de réfléchir à chacun de ces points. Pouvez-vous en voir la preuve dans votre propre vie ? Y a-t-il des façons dont l'indignité s'est manifestée dans votre pratique dont vous n'aviez pas conscience auparavant ?
Et maintenant, demandez-vous – comment pourrions-nous contrer chacun de ces points ? Si vous pouvez répondre à cette question, vous êtes sur la bonne voie pour comprendre ce que signifie devenir digne.
Quelle est la valeur
La dignité est une question de responsabilité.
Si nous pouvons affirmer avec confiance que le concept de dignité n'est pas une question de blâme - ou une vision punitive de quelqu'un "obtenant ce qui lui arrive" - alors il est logique que opposé le blâme est la responsabilité.
Qu'est-ce que ça veut dire? Cela signifie assumer la responsabilité de la réalité personnelle que nous avons créée à travers notre personnalité.
Avant de pouvoir identifier les domaines de notre vie que nous voulons changer ; avant de pouvoir identifier les pensées, les comportements et les sentiments que nous voulons changer ; avant de pouvoir identifier les parties de notre personnalité que nous voulons changer… nous devons d'abord reconnaître et posséder ces aspects de nous-mêmes – et de nos vies.
Cela signifie que nous arrêtons de blâmer qui que ce soit ou quoi que ce soit en dehors de nous pour la situation dans laquelle nous nous trouvons. donner notre pouvoir à d'autres personnes, objets et choses ; nos gènes; notre histoire – ou toute autre raison que nous utilisons pour justifier de rester dans notre passé connu et familier.
Croire que nous créons notre propre réalité signifie que nous reconnaissons que rien ne peut changer dans nos vies jusqu'à ce que we monnaie. Être responsable signifie être prêt à examiner ce que nous devons changer en nous-mêmes pour nous rapprocher du nouvel avenir - la nouvelle réalité personnelle - que nous envisageons.
Et puis, une fois que nous nous sommes engagés à changer, la responsabilité signifie que nous honorons cet engagement.
La dignité concerne l'unité et la connexion.
Comme je l'ai écrit il y a quelques semaines, vous n'entendrez jamais une personne digne de ce nom poser ces questions : « Pourquoi ne suis-je pas encore guéri ? "Où est mon travail de rêve?" « Pourquoi n'ai-je pas trouvé mon partenaire idéal ? »
Pourquoi pas? Parce que ces questions sont basées sur la séparation et le manque. Et quelqu'un qui se sent digne de recevoir est dans un état de connexion, d'unité et de grâce. Il ne leur viendrait jamais à l'esprit de poser ces questions - parce qu'ils sont éprouvant déjà ce que l'on ressent être dans ce nouvel avenir.
Une personne pratiquant dans un état de dignité sait que pour guérir, elle doit d'abord devenir guéri. Pour trouver l'amour, ils doivent d'abord devenir amour. Et pour manifester l'abondance sous quelque forme que ce soit, ils doivent d'abord devenir reconnaissants pour ce qu'ils ont déjà.
Si l'indignité concerne un état de droit et de séparation - s'efforcer et pousser pour créer matière à matière dans le monde 3D ; attendre des résultats avec un minimum d'effort - alors son contraire est une connexion basée sur l'humilité et la gratitude. Et cela mène naturellement au point suivant…
La dignité est une question d'abandon.
La meilleure façon d'illustrer cela est de partager les idées de personnes qui ont atteint cet état dans leur pratique. Voici ce qu'ils disent :
"J'ai juste décidé d'avoir une histoire d'amour avec moi-même. C'est là que j'ai su que j'irais bien, quoi qu'il arrive. J'ai finalement cru que l'avenir était réel. Quand je vivais par les mêmes émotions familières, je ne pouvais pas croire ou voir cette réalité - parce que je vivais émotionnellement dans mon passé.
"J'essayais d'y arriver physiquement - et j'étais frustré parce que je n'étais pas là où je pensais devrait être. J'ai finalement arrêté de vivre dans cet état. Et une fois j'ai participé à un Coherence Healing™ - et j'y étais uniquement pour aider quelqu'un d'autre, sans aucune espérance de gagner quoi que ce soit pour moi-même – c'est là que ça m'est arrivé.
"Grâce aux méditations, je suis allé au-delà de moi-même chaque jour et j'ai ouvert mon cœur - peu importe à quel point c'était difficile. Peu importe si je n'avais pas envie de le faire. Je suis devenu plus gentil et plus aimant. Plein de gratitude. Les déclencheurs n'ont jamais disparu; les gens de mauvaise humeur et de mauvaise humeur ne sont jamais partis. Mais la façon dont j'ai choisi d'y répondre – plutôt que d'y réagir – était tellement différente.
"J'ai atteint un point où je me sentais si reconnaissant de la vie et de qui je suis devenu, je me foutais d'avoir ma maladie. Et c'est à ce moment-là que ça a littéralement changé. Je suppose que j'ai arrêté d'essayer si fort - et que je ne m'identifie plus à ma condition.
Si vous regardez attentivement chacune de ces réflexions, vous verrez un motif. Dans tous les cas, leur attention s'est déplacée du monde extérieur vers leur expérience intérieure. Ils se sont détachés du résultat dont ils pensaient avoir besoin pour être heureux et reconnaissants - et ont découvert, lorsqu'ils sont entrés à l'intérieur, qu'ils avaient déjà ont été heureux et reconnaissants – sans avoir besoin de personne ni de quoi que ce soit pour les y amener. Ils savaient qu'ils iraient bien, « quoi qu'il arrive ». Ils « sont devenus plus gentils et plus aimants ; pleine de reconnaissance. »
En d'autres termes, ils se sont détachés du résultat. Ils se sont rendus. Ils ont fait confiance.
Et maintenant quoi?
"C'est là que ça m'est arrivé." "Je suis allé au-delà de moi-même." "Ça a changé."
Lorsqu'ils ont abandonné les attentes - lorsqu'ils ont cessé d'essayer de prédire quand et comment cela se produirait et se sont vraiment abandonnés - ces résultats dans le monde extérieur sont devenus, en un sens, un «effet secondaire» de leur pratique. À un moment donné, ils ont surmonté leur environnement et les habitudes et les émotions du corps - ils ont surmonté se – et laissez aller les résultats.
Lorsque nous pouvons y parvenir, il ne s'agit plus du résultat. Il s'agit d'être si satisfaits de nos efforts, si détendus et conscients dans le moment présent généreux, que nous ne manquons plus de rien. C'est l'état ultime de dignité.
À quoi ressemble le fait de se sentir digne dans votre pratique ?
Si l'indignité se présente principalement comme une résistance – cette voix critique dans nos têtes ; toutes nos raisons de commencer « demain » ; abandonner quand cela devient inconfortable; rester dans le monde confortable du familier - alors nous ne pouvons rencontrer cette résistance que par la discipline, l'amour, l'auto-compassion et embrasser l'inconnu.
Être digne signifie être conscient de la volonté de notre corps de rester dans le familier - et savoir que nous devrons le calmer, encore et encore. Cela signifie rester assis avec l'inconfort de l'inconnu assez longtemps pour voir ce qu'il y a de l'autre côté de ce sentiment et se connecter avec le champ des possibilités infinies - le seul endroit à partir duquel nous pouvons créer. Et enfin, dans cet état, l'inconnu ne fait plus peur. L'inconnu devient l'aventure.
Lorsque nous sommes dans un état de dignité, nous nous montrons tous les jours. Même quand on est fatigué. Même quand le temps est mauvais. Même lorsque notre arthrite fait des siennes et que nous n'en avons pas envie. Même quand on doute. Même quand nous avons peur. Même quand nous pensons que nous n'avons pas assez de temps. Même quand le critique dans notre tête nous dit ça aurait dû arriver maintenant.
Si nous pouvons surmonter toute cette résistance... si nous pouvons surmonter nous-mêmes, et nous rencontrer dans la pratique, jour après jour, nous connaîtrons les mêmes changements et changements décrits ci-dessus. Nous saurons que nous sommes dans un état de dignité juste en se montrant.
Un concept fondamental dans ce travail est : l'univers ne nous donne que ce que nous pensons mériter de recevoir.
Lorsque nous nous montrons constamment, nous faisons savoir à l'univers : je suis là. je suis digne. Je suis prêt à recevoir. Dans ce simple geste, nous assumons la responsabilité de créer notre réalité personnelle. Cela signifie que nous croyons en la possibilité. Et croire en la possibilité, c'est croire en nous-mêmes. Nous nous entraînons constamment à changer notre état d'être – et cela demande de l'énergie et de la conscience. Il ne s'agit plus du résultat ; il s'agit de l'effort.
Maintenant que nous avons examiné la dignité en théorie et en pratique, il est temps d'aller plus loin – un pas littéral. Nous devons devenir si bons les yeux fermés que nous pouvons ensuite le faire les yeux ouverts. Nous devons marcher et vivre comme des personnes dignes et prêtes à recevoir.
Nous parlerons davantage de la pratique avec les yeux ouverts lorsque nous parlerons de la véritable signification des méditations en marchant dans Partie III.